Ugo di Die, conforme agli ordini del, convocò dunque un nuovo Concilio. quale sede dell'assise venne scelta Lione e l'apertura fu fissata ai primi di febbraio 1080. Manasse di nuovo si appellò al Papa al di sopra del Legato adduceva ancora un antico privilegio della Chiesa di Reims, secondo il quale l'arcivescovo era soggetto solo alla giurisdizione della Santa Sede. Il 5 gennaio 1080 Gregorio VII gli rispose negandogli il diritto di ricusare la giurisdizione del Legato Ugo di Die, che d'altronde sarebbe stato assistito dal vescovo di Albano, il cardinale Pietro Igneo, e Ugo di Cluny. << Ci reca meraviglia - diceva il Vicario di Cristo - che una persona giudiziosa come voi cerca tanti pretesti per rimanere sì a lungo insieme con la sua Chiesa in stato d'accusa infamante e lasciare alla pubblica opinione la libertà di sentenziare in merito, quando avrebbe ogni interesse ad allontanare da sé e dalla sua Chiesa il sospetto di reato... Se per caso non vi presenterete al Concilio di Lione, se non obbedirete alla Chiesa Romana che da tanto tempo vi sopporta, non solo non cambieremo la sentenza proferita contro di voi vescovo di Die, ma altresì la confermeremo con la nostra Apostolica autorità >>. La minaccia era chiara. Manasse, perduta la speranza di trarre in inganno Gregorio VII , Abate di Cluny: gli inviò alcuni messi segreti che gli offrirono trecento once d'oro puro, incaricati altresì di presentare alcuni doni ai suoi famigliari. Doni ancora più grandi gli prometteva, qualora gli fosse permesso di giustificarsi da solo... L'Abate Cluny rimase insensibile a tali profferte! Il Concilio, com'era stato stabilito, si riunì a Lione i prime di febbraio 1080. Nonostante la minaccia del Papa, Manasse non si presentò personalmente, ma inviò un Apologia in cui, senza confutare le accuse formulate contro di lui, impugnava le forme procedurali e le condizioni che gli erano imposte. Ancora una volta egli adduceva un argomento di cui già si era valso nel rivolgersi a Gregorio VII: vi ha per lui un reale pericolo nel recarsi a Lione. E come trovare sei vescovi che testimoniano in suo favore? Come trovarli in venti giorni di cui dispone? E chi giudicherà della riputazione di codesti sei vescovi? Di detta orgogliosa Apologia conviene citar due brani che riguardano Bruno: << Mi avete detto di venire al Concilio per rispondere ai miei accusatori, vale a dire al prevosto Manasse ed ai suoi soci. Ed io dico a voi che mi sono rappacificato con Manasse, il quale trattava in nome di tutti i suoi ardenti, eccetto due, di cui uno, cioè Bruno non appartiene al mio clero né è nato nella mia diocesi e neppure vi è stato battezzato, bensì è un canonico della collegiata di San Cuniberto di Colonia nel regno teutonico. Non sono tanto desideroso di cattivarmi la sua amicizia, essendo del tutto ignaro della sua e delle sue origini; ed anche perché, dopo averlo colmato di benefici durante la sua permanenza nella mia diocesi, in contraccambio da lui non ho ricevuto che cattivi ed indegni trattamenti. L'altro poi, vale a dire Ponzio, ha mentito in mia presenza nel Concilio Romano: e pertanto non voglio né debbo rispondere né uno né all'altro in un giudizio ecclesiastico >>. Un po' più oltre l'arcivescovo ritorna sul medesimo argomento: << Come ho già detto, penso che il prevosto Manasse ed i suoi compagni non intenteranno alcuna accusa contro di me per il fatto che essi, salvo che non ricadano nel loro errore in occasione di detto Concilio, si sono riconciliati con me, tranne, ripeto, due, Bruno e Ponzio, ai quali per la preindicata ragione non voglio né debbo rispondere. E qualora alcuni di loro con i quali mi sono rappacificato per la mediazione del prevosto Manasse si recassero al Concilio violando la pace fatta e volessero dire qualcosa contro di me, il loro attestato non dovrebbe essere accettato, poiché al momento della nostra riconciliazione non erano miei familiari né miei canonici, sì da poter attestare qualcosa riguardo alla mia vita >>.
Andrè Ravier
Continua....
LAUS DEO
Francesco di Santa Maria di Gesù
Terziario Francescano
